أحزان قلبي

أحزان قلبي لا تزول ۞ حتى أبشر بالقبول
و أرى كتابي باليمين ۞ وتقرعيني بالرسول 

أحزان قلبي
نيران قلبي في اشتعال ۞ من خوف ربي ذي الجلال
فارحم وسامح يا كريم ۞ واغفر ذنوبا كالجبال
أحزان قلبي
والعين تبكي في خشوع ۞ من خشية بين الضلوع
لله رب العالمين ۞ القلب وما في الضلوع
أحزان قلبي
يا ربي قد أكرمتني ۞ باللطف قد عاملتنا
رغم الخطايا والذنوب ۞ فارحم بجودك ضعفنا
أحزان قلبي
القلب دوما في سقام ۞ مالم يجاهد الطغاة
سنقاتل الكفر الدخيل ۞ ونعيد للأرض السلام

إله الكون

إله الكون سامحنني يا رحمن
إله الكون سامحني يا رحمن
رجاء الروح يرجو العفو والغفران
رجاء الروح يرجو العفو والغفران
بعيد عنك أضناني غوى النسيان
أتيت إليك فاقبلني أيا رحمن
مضيت بدنيا يا أجنى بما أمرت به نفسى
عصيت ولكن في ظني رب غفور للنقص
سمعت لآية القرآن .. الله
شعرت بأنس الرحمن .. الله

Istifham Dalam Ilmu Balaghah

الاستفهام

أ‌-        تعريف الاستفهام

يعدّ أسلوب الاستفهام أحد أساليب الإنشاء الطلبي في الجملة العربية سواء كان لهدف محدد ومباشر أم كان لتصور إيحائي جمالي غير مباشر عند المتكلم. فالاستفهام قد لا يبحث فيه المتكلم عن إجابة محددة؛ وإنما يهدف إلى تصور ما يتحدث عنه فيخرجه عن حقيقته إلى مقاصد شتى؛ ويكون بوساطة أدوات سميت بأدوات الاستفهام، تستعمل في أقسامه.

ولا مراء في أن أسلوب الاستفهام أسلوب لغوي ـ قبل كل شيء ـ وأساسه طلب الفهم؛ والفَهْم صورة ذهنية تتعلق بشخص ما أو شيء ما، أو بنسبة أو بحكم من الأحكام على جهة اليقين أو الظن. وله قسمان: حقيقي ومجازي؛ وكلاهما لقي عناية البلاغيين العرب قديماً وحديثاً وتعرضوا لأغراضهما وإن لم تجتمع متكاملة كما هي لدينا.

الاستفهام نوع من أنواع الإِنشاء الطّلبي، والأصل فيه طلَبُ الإِفْهامِ والإِعْلاَمِ لتَحْصِيلِ فائدةٍ عمليّةٍ مجهولةٍ لدَى الْمُستَفْهِم.[1]

اختر لنفسك

اختر لنفسك زوجتا تمتاز بالحنين ۞ واطلب ولودا بارةَ شعارها القين
البنت ليست سلعة والمهر رمز لا ثمن ۞ والمرء بالأخلاق لا بالمال والشكل الحسن 

عاشر بمعروف وكن بالزوج نعم الرائي ۞ والقدوة الحسنى سلين المرء للاطلاعين

الزوج مسئول أمام الله عن أولاده ۞ والأم عن أبنائها والجد عن أحبابه
ولتسألوا الله قرة العينين في ذرية ۞ ولتسألوه بغية الأماني الزوجية

Sikap Bahasa dan Pemilihan Bahasa

 A.      Sikap Bahasa

Sikap bahasa adalah anggapan atau pandangan seseorang terhadap suatu bahasa, apakah senang atau tidak terhadap bahasa tersebut, sehingga sikap bahasa mempengaruhi terhadap pemilihan bahasa. Lambert menyatakan bahwa sikap itu terdiri dari tiga komponen, yaitu komponen kognitif, komponen afektif, dan komponen konatif.[1] Dengan penjelasan sebagai berikut:

a. Komponen kognitif berhubungan dengan pengetahuan dan gagasan yang digunakan dalam proses berfikir. 

b. Komponen afektif menyangkut masalah penilaian suka atau tidak suka terhadap sesuatu. 

c. Komponen konatif menyangkut perilaku atau perbuatan sebagai putusan akhir melalui komponen inilah orang biasanya mencoba menduga bagaimana sikap seseorang terhadap keadaan yang dihadapinya.[2]

أمي

أمي أعطيتني معنى الحياة وكشفت لي أسرار ذاتي

ومنحت لي من حب قلبا فيه أحلى ذكرياتي

علّمت لي أن الرجولة بالخصال الطيبات

أمي على طول المدى أهديك أحلى أمنياتي

أمي لك إما أويتني وطرحت عندك مشكلاتي

ومسحت دمع العين مني بالدموع الغاليات

ونسيت في همي هموما في حياتك بالغات

ظننت لي أرهاطي قلبي يا لسحر الأمنيات

كم طرت في الآفاق بحثا في عيون الوالدات

ما لي أرى مثلا لأمي في الأصالة و الثبات

ما لي أشم عبرها بين الورود الفائخات

لكنني لم ألقى مثلك بس لامي لي  يا حياتي

أمي

Metode Alamiah dan Metode Langsung Dalam Pembelajaran Bahasa

A.    Metode Alamiah

Metode alamiah pertama kali diungkapkan oleh Tracy D. Terrel dengan nama Natural Approach dirintis pada tahun 1977 dengan menerapkan prinsip-prinsip "Naturalistik " pada ilmu pemerolehan bahasa kedua. Tujuan awal metode ini adalah untuk pengembangan pembelajaran bahasa perancis. Selanjutnya metode ini dikembangkan dan digunakan untuk pembelajaran bahasa lain diseluruh dunia.

Istilah alamiah "Natural" dalam metode ini berdasarkan pada suatu pandangan bahwa penguasaan suatu bahasa lebih banyak bertumpu pada pemerolehan bahasa (اكتساب اللغة) dalam konteks yang alamiah dibandingkan dengan pembelajaran aturan-aturan yang secara sadar dipelajari satu per satu (تعلم اللغة). Focus dari metode ini adalah makna dari komunikasi-komunikasi sejati dibandingkan pada ketepatan bentuk ucapan.[1]

Anggapan Kesalahan Bahasa pada Al-Qur'an Beserta Jawabannya

أخطاء لغوية مزعومة في القرآن الكريم

يتهجم المنصرون والمستشرقون وجهلة اللغة العربية على بعض الصور النحوية أو البلاغية التي لا يفهمونها في القرآن الكريم، سواء أكان هذا عن عمد أم عن جهل، فهو نفس حال الذي يريد أن يخبأ نور الشمس بمنديل يمسكه في يديه.

1- رفع المعطوف على المنصوب

جاء في سورة المائدة 5: 69 (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآَخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُون).